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バリ島のヒンドゥー教寺院は、バリの人々にとって精神的な支柱になる聖なる施設である。建築的な構成は、その参拝目的、ロケーション、地形などによりさまざまな形態があるが、それらに共通する基本になるレイアウトを下に示してみた。

外苑＝JABA PURA　参拝人が祈りの準備をする空間。
内苑＝JABA TENGAH　一般の人々の祈りの空間。
奥の院＝JEROAN　僧侶が神に祈りをささげるための聖なる空間。観光客は勿論、一般の人は入れない。

各々は壁で囲まれた空間になている。それらの空間は割れ門で繫がっている。

バリ島ヒンズー寺院の基本的なレイアウト。

筆者スケッチ

デサから寺院に向かう村人の行列風景。バリ島ではいたるところでほぼ毎日、こうした風景に遭遇する。　

ウブド近郊, 筆者撮影

次に寺院の建物を構成するエレメントを記述して見よう。

神域に入る際通過する結界門である。　

筆者撮影

守護神の像。割れ門の両脇に設けられ神域を守る。

筆者撮影

鐘楼。集会の合図、労務の徴集等の目的に使われる。外苑（JABA PURA）から内苑(Jaba Tengah)をのぞむ境界にある。

筆者撮影

天上界、地上界、地下界をシンボル化した建物。屋根の素材は特別あつらえで、砂糖やしのひげである。

筆者撮影

以下に、バリ島の代表的な寺院を列記します。

バリ島第一の霊峰グヌン山を背景に南面するバリヒンズーの総本山、ブサキ寺院。

筆者撮影

標高3031ｍにあるグヌン山の中腹、海抜約950ｍに位置する、ブサキ寺院。

筆者撮影

筆者スケッチ

寺院前庭に至るこの階段を上り、結界である割れ門をくぐると宗教的な空間に気持ちが切り替わる。

筆者撮影

大きな菩提樹のある入り口前広場から寺院の外苑にアプローチ。

筆者撮影

PURA TIRTA EMPUL, ユネスコ世界文化遺産のレイアウト。

筆者スケッチ

外苑と内苑の間に豊富に湧き出る泉のプールがある。そこで参拝者は身を清める。

筆者撮影

筆者撮影

内苑にある供え物をのせ、配分するための建物。

筆者撮影

外苑で捧げものをおみこしに乗せて。

筆者撮影

少年達の余興グループ。外苑。

筆者撮影

隣地にある旧スカルノ大統領別荘から寺院に行列して降りてくる参拝者の村人達。外苑の集会所に集まり、祈りやお供えの準備をして内苑に詣でる。

筆者撮影

地元の子供。

筆者撮影

谷間にあり、うっそうとした森に三方を囲まれ、豊富な湧き水に恵まれた寺院。

筆者スケッチ

プーラ全景。南西より写す。

筆者撮影

筆者撮影

筆者撮影

泉がコンコンと沸く池を祭るプーラ。

筆者撮影

沐浴をする村人。

筆者撮影

二重の堀に囲まれた平地にある寺院。ここに記した他の寺院ほどドラマティクではないが、静的で余裕さを感じさせる境内である。ユネスコ好みの寺院であり、観光客は少なく建物の保存状態は良い。境内、奥の院は長方形の堀に囲まれ、山のメルのつながりがユニークな特徴といえる。　

筆者スケッチ

筆者撮影

筆者撮影

筆者撮影

連続の多重塔、メル

筆者撮影

筆者撮影

闘鶏場

筆者撮影

バドゥン半島を鳥瞰したスケッチ図を描いてみた。空港、ヌサドゥア、ウルワトゥの位置関係がよくわかる。インド洋側は50－70ｍの断崖になっている。

筆者スケッチ

ウルワトゥ寺院は、西向きの海洋に飛び出した断崖絶壁の上にあり、参拝者が集まるのに絶好のロケーションである。日の入りにケチャックダンスのパーフォーマンスが幻想的である。

筆者スケッチ

ケチャックダンス

筆者撮影

Pura Kahyamgan Jagad
山がちの地域、火山の斜面等に建てられた寺院。代表例；ブサキ寺院、

Pura Tirta
谷地にあり泉が湧き出る寺院。棚田の灌漑用や村落にに水を分配する役目を有する寺院。また、泉からの聖水で体を清めるためのプールがある。
代表例；ティルタ　アンプール寺院　及び　グヌンカウィ　セバトゥ寺院。

Pura Segara
海に面した断崖やビーチに位置し　海の神をなだめるための寺院。
代表例；ウルワトゥ寺院　及び　タナロト寺院

Pura Desa,；　村落（デサ）の 中心に 設けられた村民の自治的な寺院
Pura Puseh,；　村落（デサ）の 山側に設けられた祖先を祭る寺院
Pura Dalem；　村落（デサ）の海側に設けられた冥界に通じる寺院

注；これらの各種寺院は、バリのカレンダーにより参拝の日にちが決められていて、島民はそれに従わねばならないのがしきたりになっている。したがって納期の厳しい製造業は成り立ちが難しく、建設業の労務者はジャワ島がらの出稼ぎに依存している

写真　筆者撮影　　スケッチ図　筆者作図